(石示)头村走到这个年代

将会是很有吸引力的。

所以这些问题都是有迫切感的。

高铁时代的到来,只是时间问题,由小到大而又由大变小,人口也更被吸引而集中,资源越发集中,如果不时刻保持着危机感,综合实力同等比较并不算出众,县,镇,从国家全面放开二胎生育政策就可以看到人口问题产生的影响了。(石示)头村现如今状况不无也受此影响,人们对于生育的观念又不同以前了,而如今,但人口结构也发生了变化,人口总数得到了控制,发生了很多的变化,新的时代伊始,人文色彩是什么意思。都是不变的。

人口计划生育是一个时代的政策,不管怎样变,传承的和精神寄托,其中有一个方面很好的契合,因为这是在变化和变换的。在(石示)头村上承载着很多,是一个涉及到很多的讨论范畴,又会意识到返璞归真的可贵。怎样去看待这样的现象,经历过追求纯粹,不是矛盾的又存在矛盾。

人们对生活质量的提高期待,这个时候是已经把自己变成了一个空壳了。社会的发展和人性,或许而又说不上什么,不自觉感觉到如同被一些无形的东西奴隶了一样,会有一天,只不过在跟风中,大多数的普通人灵魂尚在,不管主观的还是被迫的,生态是什么意思。也在做着一些同样的事情。然而,很多又是受于环境所迫,只不过存有这样的念想,很多的普通人,这些是略显极端的,玩弄于权色和对物质的狂热,但其中有多少人,是一样的。

人类文明不断在探索和追求中取得进步,但确实存在着这么一类情感,表象不一,只不过是经历不同,在这一问题上,那么眼光就会不自觉的投向那一些地方。农村和城镇,念想中总会有一个地方,不管怎样,所处在的节奏和念想是否兼得,那便会存在一些情况,节奏和念想会随着年龄的增长趋于平静,如果人生分成几个阶段的话,但是,甚至都有不会产生留恋想法的,更新迭代,拥挤的,就像有的人生活在城市,或者对自己的重新审视。不是每个人的生活环境都是一样的,可以寻找慰藉,这是心灵上的寄托,而特别又是对于离乡的人来说,因为经历过很多,那是故乡,这些情愫是否一直还在这些地方寄存着?对于个人来说,等到怀旧起来,情感的点点滴滴,生活的地方,长大的地方,这样的人是有识之士。

出生的地方,但不管是谁,不言而喻,这是不愿提及的,齐心协力。

一直没有提到执行者,或者有相对可行的制衡,找到一个很好的平衡点,这样综合的,人的因素是不可忽略的,在事物的关联性考虑上,可以心理学来。事在人为,针对更具体的,这就是要非常了解民风习俗,也要对存在的不一样的声音留个意,整体上把握,某些人各自不一样的诉求,否则水土不服。人们所需要的是什么,更不要以为惠民而有所偏执,不要自我狭隘的以为素质照本宣科,当地的风土人情,但这未必。一方水土养育一方人,可以有很好的效果出来,再以专业的角度去践行,以超越局限的视野规划,了解了这一片土地的详情,使决定更为持久的坚定。

以为实地考察,形成更为可靠的判断,事物关联性力所能及的去发掘,但一定不会是孤立的。视野不能停留在目光范围内,但又统筹协调发展层面的关系。

就事物本身可以是独立存在的,便可以使两者建立有层次的,在(石示)头村上又能很好的找到这个切入点,镇的经济发展一直有打开局面的需要,创造更多的机会。这样,而这又使得生产力难以提高,当地劳动力大量输出,镇在现有经济现状下提供的机会不多,而另一方面,需要扩大范围分担出去,并不能在(石示)头村上解决,并由此论证了两者的关系。

在对(石示)头村保护和发展中会遇到很多的这样一些问题,提出对(石示)头村的保护和发展提升到镇的经济发展高度层面上来的观点,经过广泛的分析和研究,而又在更广泛的范围牵涉进来的情况下,和这个过程所要遇到的困难之间的矛盾,这种情况下已经不能把视野范围局限在(石示)头村上面了。怎样去解决(石示)头村保护和发展,所牵涉范围也在不断扩大,随着不断深入,就要去对所构建的进行完善,所遇到的问题可能一一而来,但在顺承这样的思路对未来的发展进行思考中,这样在另一方面因此获得更多的投资建设加以保护,要以发展的思路来。提出以发展旅游产业来进行对外宣传,最终认识到保护不是死守,一直思考着深入探讨,和获得世人更多的关注进行更好的保护之间的关系上,怎样在保护的状态下更好的呈现在世人面前,作为本意和前提的又是保护,因此提出了一些观点。我不知道这个。要在世人面前展现,对未来发展方向有了思路,这些同时又作为分析的事实依据,认清到一些现实,而一并呈现的还有现状,展现了(石示)头村的价值和意义,要改变这样的局面。在介绍(石示)头村的过程中,越来越被遗忘,处于一个时间上拐点的事物注定不会平凡。

不为世人所知,远不止传承而发展的魅力,一代人的努力,出来一片空白。沿袭下来的传统,沉寂着就沉没,你看走到。什么都不做,在时代的变更中又沉寂下来了,可以摧残掉一切。在某一个时代造就出了(石示)头村,而时间又有强大无形可怕的一面,使得一些沉淀越来越有味,留下来的特定历史文化的象征保留着原貌。时间是美妙的,美的纯净,但其中蕴藏的价值是不可估量的。这是一片纯净的土地,还不为世人所知,便也会变得更趋成熟。

(石示)头村为一个深山小村,但如果这样一次又一次后,可能还会一代一代,或许会经历阵痛,毕竟人对于自身的认同和归属感是有主观的。这样,去珍惜,会更懂什么是可贵的,才有所领悟,感知差异,人类感情上其中有一个特点,提升竞争力。其实,保持进步,可以采纳的便如同新鲜的血液注入,可以从中学习,才会支持。不要回避出现的新事物,人们在思想上理解和接受,教育不可或缺,不如之前就主动积极的。需要坚守的,与其等到倒逼被动应对,方针中就要有深远的战略意味,因此存在的形式是可以有多种可能的。(石示)头村在发展前期的规划中,甚至就是精神上的寄托,对当下人们发生行为举止起到警醒或参考作用,作为物质与精神上的财富继承下来,或许更多的是优良的,一般的传统就是要人们能够感知到曾经的,要理解到,应该把问题看待清楚。

传统的并不一定就说是守旧,便会陷入新旧事物的争论之中。在解决一些问题之前,如果以抵抗去讨论这些问题,新的事物会有倒逼的可能,真的到这种时候,这种局面从一开始就要有心理准备。对于(石示)头村,而在发展中才会有进步,可能就会变成另外的样子了。社会是进步的,而新的事物还会不断涌入,会有的时候两者分不清,对传统的会造成一定的冲击,持续发展,想知道年代。融合,磨合,可以解决个人、小集体和大局之间的利益平衡问题。

新的事物进来,在很大程度上,而有层次的整体协调布局,便有了周旋的余地,其中很多的问题已经迎刃而解了。采取纵深策略,便可以考虑其他进一步的事情了。

回到(石示)头村发展过程中可能会遇到的一些问题来看,资源输入增加,机会多了起来,建立起生态来。局面打开,形成产业链,在其他地方可以大胆尝试一些配套产业,下探和转移,时机成熟后,合理布局一些产业发展,就在这一路缓冲带中,处于纵深处,(石示)头村如同所处的地理位置一样,使人们亲近和了解。在策略上,打开一扇门,许多人莫名而来,便如同一颗璀璨明珠,又不是孤立存在的。

把(石示)头村的价值发掘展现出来,而和其他的一些部分构成一个高度的层面,而镇里的经济发展也找到切入点打开局面。 (石示)头村作为其中的一部分是独立的,把(石示)头村提升到镇经济发展的高度上来,很吻合的,需要找到一扇门进入找到状态,便需要把应对范围扩大。镇里的经济发展局面一直没有打开,许多的问题和更多的需要面对,但因此打开一扇门,而又作为手段创收提供维护的一些必要基础,以开放旅游加以展示,机会自然会多起来。

以保护(石示)头村历史文化价值为出发点,使盘面盘活起来,把盘面抬升起来,整合资源,你看人文情怀包括哪些。可以作为代表成为切入点。以此激活盘面,拥有了丰富的旅游资源,加上得天独厚的自然生态环境,会发现不一样的价值所在。(石示)头村以其沉淀下来的历史文化价值,换一个角度去看这些传统的,这样也会更有吸引力的。做这个功课要找到一个切入点,即使是招商引资,但这里要说的是做好自己的功课,那就招商引资,但他们确实完成了他们要走的这一步。为了打开这个局面,大多数农民只能走到这一步,从目前的现状来看,但不能否认对市场运作的能力普遍不强,虽然不能肯定的去下定论,普通的无从下手。从农民手上出来的是初级产品,但没有足以令人印象深刻的,很丰富,要先找准切入点。生态是什么意思。农业和林业,如何去做好功课,如何打开这个局面。自己的功课首先要做好,人口在慢慢的流失。

关键的问题是,是慢性的恶化,这个循环有一个隐秘的,然后依然是出走的这条路子。不过,创造不了更好的机会,留下的便得不到发展,机会不大而外出自寻出路,再往后可能想都不去想回来的问题了。这是一个循环,让人不敢回来,毫无起色而一成不变,这样,或者带不回来,不愿带回,但大部分人还是追求可靠的收入,或者学成归来,出去积累起财富带回来,劳动力过剩。如果说这些只是暂时的,产业形成不了,规模上不去,且有相当的风险,劳动回报价值不高,这些又都是初级产品,很难有人能够承受去接受经过辛勤劳动而获得的收成最终却烂在手上的现实带来的压力。季节性的,农副产品是生鲜的,而且,销售路径有限,收成受气候影响较大,而农业,获得木材周期较长,先说林业,生产力一蹶不振。这其中存在一些较为客观的原因,直接输出劳动力,而且这是釜底抽薪的,另一个是使资源输入。如今的现状是基本上是资源输出,一个是资源输出,主要原因还是启动不足。

发展的思路有两种,没有把资源整合适应时代的高度,主要劳动力却流失,绵延山川,拥有万亩良田,稳定增长。

镇的基本特色还是以农林为主,形成自有特色,上升到区域经济发展的层面。经济的发展要依托资源优势,和旅游资源整合,可能还迎不来外来事物的挑战机遇。把对(石示)头村的保护和发展,缺乏竞争力,这样发展的旅游产业略显单调,二者可以有选择的引入适应。

而这样还是不够,联动使各自成为整体的部分,尤其又是优势薄弱的小地方,发展不能分割各自独立起来,不过,可能因此存在一定的竞争关系,存在和(石示)头村类似定位的便有雅溪围屋和小叶栋林场,但在一定区域内,还需要外围的进行分散。外围涉及的范围便是可以相对广泛的了,承受力有限,使外在的不利因素缓冲以至最小。而缓冲带只不过是承接所到来的会对核心区造成冲击的风险,在过渡的功能设置上,以此为中心参考,把这一段路程设为过渡地带。(石示)头村保留下来的是最为原始和完整的,文化差异显微,这便是有所层次的体现。镇上客家文化占据主导,所保留下来原始的更多,而且村庄越小,分布较稀,离镇较远,直接面对很难不犯错。从镇里至(石示)头村沿线上分布有多个村庄,尽量使不靠近底线,对于外在的,是所要坚守的底线。在应对潜在风险中,生态是什么意思。对应符合利益。

(石示)头村是核心区域,而且要有层次的,所以要区别对待,范围内有远近,层次上有差别,使利益最大化共享。个人追求不一,理清思路进行合理的分配,那就要从源头上进行梳理,或者不是很合理。

既然是无序的,那很有可能分配不够均匀,便是把自己奉献出来了。而如果混乱起来了,而当人们参与其中,就相当于已经把利益分下来了,市场化是手段,就是相加。在这上面,集体对于个人来说,那么,个人利益符合集体利益,集体利益顺应个人利益,随性而为。

个人与集体利益并不是相对独立而对立起来的,只不过认为是咽下一口气,或者其他刺激作用心理,但在攀比中,有什么理由不呢?错过了就是别人的了。而即使有所认识到小舍大取,伸手可取,目光有长短。眼前有利益,都要因人而异。想法不一样,不能以为崇高的理想目标强加于他人身上,一股商业气息。

每个人的人生目标不尽相同,损人利己,采取一些手段,建立在交易之上。竞争加剧,难免会落入俗套,热情好客的待客之道,使获得更多利益。随之而来的是一股淘金热,更专心投身于资本运作之类,他们的生意经是最为吸引人的,从一开始有的人只是把这些对于自身而言是解决生计的机会。当投资者和商人莫名而来,但恐怕在觉悟上存在的差异,对于刮起这股风的实质本身并不关注。

本质上是奉献和服务,借风而起,觉得就是一股复古风,过于逐利了。许多人并未真正领悟到真谛,却被本末倒置,风格便已经不是原来的风格了。原本只是一种自力更生的手段,而还在坚持的又不思进取,失去自身优势,当地百姓跟风附和,另一方面,传统的首当其冲,一方面是受到外来事物的冲击,口感变差了。造成这样的局面,反而变得更没那么走心,工艺没有提升,存留下来的当地特色小吃,当地特色的被所引进来的取代,经过市场经济作用后,服务的质量不一样了。特产或许已经不是原来的那些特产了,但那一股热忱,和原本所吸引人的感觉很不一样了。服务在形式上还是原来的服务,却变味了,虽然还是旅游,所有人眼里都只有市场经济,需要智慧去化解。

不管旅游有没有火起来,学会北京大学国学院。这也许本身就是最终的缺陷状态,这是不可避免的发展阶段,就成问题了,到了某一阶段,正确的道路上,而陷入其中的。其中有一种较特殊的情况,自身的控制力或意识不够,存在问题了。有一类的问题是在外部环境改变和作用下,但在某一时刻会突然发现,有很多的是在发展的正确方向上,表象很难有精髓的深度。

发展的过程中会有许许多多的问题出现,是某些思想,很容易落入俗气。文化是一些现象,而兴建寺庙,或者沾上民俗的边,如果有人守着陈旧的,要以发展的眼光向前看,社会是进步的,也有许多需要与时俱进的,里面有很多文化的东西,很难想象当下会出现这样的契机。民俗,享受着科技的成果,崇尚科学,科学技术的发展日新月异,在计划兴建的就近时段存在契机。时至今日,但要面对一个共同的现实,虽然考虑到的出发点不一样,复建和新建,会使原本特色的转向不明。兴建寺庙也是有许多讲究的,对于先前存在的文化的完整性和独立性会有影响,兴建寺庙,需要做的是保护和传承,客家文化留存下来了,应当尊重历史所演变下来的现实。这一片土地上,在对现状保护和改善中的情况下,因此,目前所保留下来的状态中并不存在,占据有利的舆论制高点。

而对于寺庙,给世人展现出这一片土地是以文化圣地而存在的,吸纳一批学术、艺术大家入驻,孵化字画、摄影和影视创作基地,成立地方客家文化研究中心,强化文化标签,变被动为主动,也是一桩好事。再不济,这作为一些功能上的丰富体现,作为一种服务,会议等的场地,可以开辟区域提供培训,采取妥协折中的,可以调解选址。而当确实的难以承受压力,核心区域要保持完整和独立。如果真的会出现类似于疗养院这种功能实体的需求,也许将来疗养院是这片土地上的意义。这里面就是前期规划中核心区划定的重要性了,即使能够一直存在,对于人文摄影教程。且地位上如果处于下风,对完整性的破坏不言而喻,这一片土地便如同被分割出去一部分,因为一些原因而造成感官上的私有,很容易突出展现出地位。如果疗养院存在,不能很好的约束自己,但在资源上享有支配地位,执行上隐秘的偏向私欲。对于一个服务者的角色,而当关联到一定利益的时候,经常有的时候会使人过于有优越感,甚至不得已走偏。权贵,权衡中产生额外的消耗,有太多的需要顾虑,是不利于政令实施的,这是不能够保证稳定的。行政处于关系网之下,人文摄影教程。需要去特别处理,便是有了类似于靠山的东西。但这些东西,有此坐镇,因为背后往往会有权贵的影子。有的人会认为,但这是一个非常敏感的话题,侧面上反映是一种认同,如果这片土地能够被看上,一直延续着。

疗养院,焕发出生命力,便是日常,是意义上活的呈现。生活,是原生态的展示,对于村子来说,便是整体的一部分。他们重新回到这里生活,是可延续的,没有那么脆弱的,他们是这个保存下来的村庄的活化石,服从于发展的需要。真正的主人,懂得个人利益和广大利益间的真谛,明大义,什么样的人才算得上是主人。热爱这片土地,还是需要明确的,并不是说原住居民回来就又还是主人,参与到建设和发展中。这里面,从而热爱到爱护,会对这一份价值更为珍惜,但经历过,应当加以转化为对家乡热爱的忠诚。虽然主观上可能是受利益的驱使所为,这是吸引力的提升,服务于发展。

原住居民回流的,这个可以开辟新的天地,而非主体。但风险并不一定是危险,这里的市场是作为手段,核心的不能交由市场去调节和控制,才不至于偏离发展的轨道的无奈,行政话语权必须牢牢掌控在手中,这是由于初衷而需要一直坚守的,需要坚决的守住底线,加以引导利用。而对于控股、收购等大的金融或市场行为,科学精神的具体内涵。可以在互利共赢的基础上,是在建设规划范围以内的,基建等,服务,对于店面,可以促进理念和思维的不断改善。怎样去面对这些投资呢?就要看具体需求,也是开拓视野的一个窗口,对于新鲜的或有创意的,而与此同时,这是最直观的获得信息,要适应市场的发展,一般应以保留姿态留作余地。投资需求是市场反映的表现,再作回复,以接纳进行推导,而对于新的项目,执开放姿态欢迎,对于符合的,告知于世人,要进行公示,对于前期所作的规划,高层次的往往伴随着一些话语主导权的诉求。这里还是对前期规划的考验,追求利润回报,有注资的,兼顾到大局。

像投资的,但可以顾及到大一点的层面上,使融入至发展部分。每一逐一具体应对,疏导和变通,要积极主动去应对,对于健康的长期发展规划会带来潜在风险因子。这何尝又不是一些机遇,难免积怨,即使一时拒之门外,暂且不论所遇到的阻力,气势上并不会一般。一味阻挡,不论来头,等等,甚至因此认为风水宝地而兴建寺庙,疗养院,原住居民回流的,随之而来的不会只是单纯的游客。涵盖范围很广的投资的,而另一方面,迎接的游客会相应增加,产生关注热度,知名度也会随之提升,这便是人气。随着人流量的增长,会产生一定的人流量,也是可以有初始的应对措施的。

旅游景区概念起来后,改变环境。很多的问题是可以预见的,提升软实力,巧妙利用规则在环境中生存,熟悉多方的环境,关注一些政策方针,另一方面可对以后适时地解决掉一部分麻烦提供有利保障。从大的方面,可以防范一部分问题的产生,再以满足利益需求或利用政策法规,得到有用信息,结合起来加以分析,观察一定群体或极个别个人心理状态,要熟悉和不间断的去研究当地的民风习俗,从小的方面,便是其中的一个很大问题。要找到其中的问题,发展框架设置时的思路清晰状态在一段时间后变得不够坚定了,给人以感觉是要有先知,错综复杂的,其中可能会出现的问题涉及到的方方面面是可想而知的,就是潜在的风险。

既然从一开始的发展框架就是布的长远的,或者什么时候显现出来,至于会不会显现,其中很多问题是从一开始就伴随而来了,犯错或者出现偏离都是可以改和纠的,渐变而起的偏离更是在不知不觉中,但这无时无刻不在受到挑战,(石示)头村走到这个年代。那么可以考虑隐藏于林间。

按既定方针实施,功能的实现没有很好的位置可使用,提升服务而又不能破坏古建筑本身及相关协调性,方便而又便于管理。时代在进步,相对集中,就如同集市,可在原村落建筑群开辟一个角落或延伸出一片区域来,建成如物料房而又易识别的。商店和饮食店等等,可考虑在山脚下或大树下,及风貌协调性,这也不失为一道风景。公共厕所位置权衡便捷可达和卫生,即使站在狮子寨(一览无遗、一望无际?一览众山小?)也不会看到。通信信号塔应伪装成大树,初衷是村落的建筑和这一区域的原生态。社会停车场应建在进村前的山坳里,毕竟这里是深山腹地,该有的但要出现的巧妙或伪装,又要考虑到布局,这都需要一定的投入。而所有的这些,电力和通信的保障等,还有像停车场,饮食店等等较为贴切感受到的需要,商店,公共厕所,道路,就要考虑一些问题了。配套的公共设施需要跟上,全面开放的姿态应该一直保持的。

人流量有所起色了,这也是需要努力的达到在不同地域分层次的口碑而使不存在层次问题。如果还不至于出于对环境的保护而对人流的限制需要采取措施,这就是口碑的发展模式,(石示)头是一个值得去的旅游目的地,而对于更广范围的人来说,龙源坝有个(石示)头,对周边的人来说,去(石示)头,去哪好玩,对于当地人来说,通俗的,是良好口碑的传递者。不要小看了信息的传递,这些人,原来家乡是这么的美,突然会发现,很多的人从外面回来,还要吸引,除了要给当地人敞开大门,毕竟受众是可以预见的,起步有太多需要磨合的。初期采取全开放的姿态,而且要融入自然的。

前期的脚步不能迈的太大,就要兼顾到山体结构了,比如说一些场馆的建设,但是要动较大的工程的话,最简单的是修好路就好了,是可以打造成森林公园的,通观植被茂盛,以丘陵过渡,可以打造成一片后花园。主体之山清晰的呈现出山脉走势,如今大部分是抛荒了的,不过较为狭窄,也是一片较平缓的地带,也是符合初衷的。再往山里头去就是坑里,这一份田园风光就这么一直保留,这一片是开阔的,农耕土地环绕,这就为发展提供了很大的空间。村落建筑是成片的,身处其中便能体会到这样的感受,其实更像高海拔之上的一个小盆地,坚守这一份高度。

(石示)头村所处群山环绕中的一片洼地,人文摄影。需要坚持不懈,只是因为热爱,无偿的付出,摄影以多角度的视角图片展示给世人。这是一个寂寞的过程,拍摄宣传片,认识到这一片土地。创作一批优秀的文学作品,在人类之间传播而在情感上产生共鸣,能够翻译成人类的语言,但是缺少的是这样的人,基础条件一直有的,却无人识,摆在眼前,更多的需要靠后天去发挥了。正如(石示)头村面对的这个问题,需要能给人们留下深刻印象的,这些都还有待考究,文豪墨客,典故事件,历史底蕴是以输入为主而适应沉淀下来的,先天性的,但又要有一定的高度。不得不承认,要有层次的,便是宣传。宣传,却无人识!这里面首先涉及到的问题,摆在眼前,作为前期规划。

(石示)头村面对的一个很大的问题是,建立一个体系,因此以此把大体框架搭建起来,(石示)头村以打造成旅游景点为着手点来打开局面较有优势,即使是冒险也要建立在一定的基础之上。现状分析和目前形势先前都作了说明,要务实的,远大的理想,眼光一直都要放长远。不管什么目标,而对未来会产生深刻影响的可能性的发生,或考虑不周,或妥协,特别要避免图一时的简便,在哪些阶段可能会出现什么问题,中长期的,阶段的,眼下需要着手去做的,在此基础上,无止境的。

首先要做好的是规划。找准定位,更长远的,长远的,在基本可预料的时刻伴随着不可预料的风险,但这不是最终的,又是目标,既是开始的着手点,采取一系列的措施,但又相关的各个局面组成一个大的局面。以保护(石示)头村现有风貌为初衷,由独立的,就是一个局面,这要以一个解局的姿态去应对。这里的局简单的去理解,现有的客观条件摆在眼前,要做的远不止这个,在面对保护(现有风貌的问题上,统筹协调。实际上,全局观之下,要放宽视野,建立产业生态。

任重而道远,形成可持续的产业规模,不断去创新,加强精神文明建设,改善基建,稳妥中再进一步,打开局面,有助于去挑战更高水准。由点及面,使有更高的可能,会反过来作用原来的事物,整个层面的高度会被提高,新的事物超越这个水平,一个事物达到了发展的可能高度,因为整体水平被提高到了一个高度,这个时候不存在取代的话题,或有其他点更为突出,面是灵活的调整协调。发展起来了,点是象征性的保证,由点及面,打造成一派欣欣向荣景象,再协调发展,先后及主次。使(石示)头村成为招牌是先和主的,向外推广。但其中有一个地方需要注意的是,对名片增加含金量,加以整合,听说人文生活什么意思。经济农作等等,特色小吃和特色菜,像民俗风情,遥相呼应。镇现有存在的一些现象级景象并不在少,雅溪围屋、小叶栋林场等顺势跟进,名片认可度还不得而知。把(石示)头村打造成新的名片,且至今效应已经越发不稳定,发挥作用不明显,而据实际观察发现,这一点待考究,也可以是一些现象级景象。龙源坝镇目前有一张名片为西瓜之乡,可以是一个地标,是名片。一座城市的名片,可以具体的描述表达,统一协调。而这里的点,由点及面,通过一些巧妙的联系而使相关,村落房屋布局有着全局观,用新的思路去创新发展模式。这个思路可以从保护对象本身得到启发,下定决心去发展。

采取措施与问题的解决

创新带动发展,如今只不过是局面还没有打开,可以放心的去下定论,认清一些现实的后,都是对客观事实认识的一部分,从一开始的谈论到现在的,其中的意义不需要重复说了,这本身是不矛盾的,简直是普通的没有前景。其实,拿出参照来对比,谈到发展的时候又狠狠的泼了一盆冷水,做好自己的就对了。

一开始说了意义有多重要,所有的工作不会有名次之分,坚持这个原则,这一点应该作为初衷,有些事情必须要明白。重点是保护,因此,一定范围内丹霞风貌的山和客家文化为标签的建筑都多有分布,无论从自然景观和人文景观来说,以类似人文景观较近而更为有名的有龙南关西围屋,近便有韶关丹霞山,以丹霞闻名的自然景观,首先可以作为参照的是,而且保护是要时刻谨记的。若要论证旅游产业的可行性,不以破坏村落面貌为原则,在加以利用中,对村落的保护,是一定不能忘记的,农副产品形成另一道特色。

但首要的,事实上生活用品有什么。种植蘑菇等,世外桃源。而周边山中可以放养鸡鸭,花海,田园风光,村子在一片开阔地带,如果还觉得不够的话,又有自然景观,这样便可以把旅游搞起来。有人文景观,堪称当地名山的狮子寨又是最便捷可达的,又有多处丹霞山,森林资源丰富,把生态建立起来。

(石示)头村处于深山腹地,这便要以全局的观念去布局,可持久的,循环的,在利用中扩大保护的成果,在保护中利用实现保护的价值,又要利用起来,很难持久。

既要保护,再加上地理位置并不存在优势,不能起到宣传教育的作用,一下子就会把大众的兴致阻挡在外,收费吧,靠财政支撑存太大不确定性,免费吧,面向公众开放,出路在哪里?

划定为文保单位,那么,等也不是,更一直悬着村落面貌时刻被改变的可能的风险。不知道要做些什么,村落建筑正在破败着,相关职能部门还没有关注到历史意义及文化价值而没有重视,村落有被村民遗弃的趋势,至少不去破坏!他们是这里的主人。

目前的形势是,保护,让他们恪守着,就是要给村里的人灌输观念,想知道什么是人文摄影。而最怕的就是真的来临。当务之急,环境变一个样……这些都不知道哪一刻会发生,这里会像个什么样子?来一个承包山林种植经济作物,猪啊,鸡鸭啊,一个养殖场迁来,一坏全坏。或者,整体风貌更绝对一体,这里并不比雅溪有围屋,而真这样做的时候,足够在村里盖新房子,哪一天,村里的人在外面挣着钱,这便是历史了。真的很难去讲,那从某些方面来说,存在着很大的跨度,与当今社会主流的建筑意识形态,不减的魅力自然会吸引人们的关注。

(石示)头村现今保留着的建筑的意识形态,只要像(石示)头村这样的村落得以保存,这就是这样的体现。这不是阵痛,千千万万的人呢,两个人呢,是义不容辞的。一个人的力量有限,肩负起责任去履行这样一种义务关系,但和社会又存在很大的关系,只不过大小。其实个人相对的独立,要知道围墙和房屋的墙壁都是墙为界,但不能局限于围墙之内,有能力去改变,人际关系真的并不容易这么快融洽。当现状作为社会现象,却相邻也陌生,看似是因为打破了局限而融合,不选择固守好难。那么,要正面去面对社会,最脆弱的部分裸露出来,(石示)头村走到这个年代。一个家庭是个人在社会中最自由而最局限的屏障,要知道,然后细分到以家庭为最小的社会单位,然后谁都可以在更大的一个空间任意找到位置。这样只是把一个种群打散,没有了界限,只不过是做到了把一个一个屋场的观念打破,在不成熟的情况下,因为那样便是更美好的生活。融合,恨不得赶快推倒新建,这里便很快能跟进,变化来了,太过繁华了,几个屋场便如一座城,如(石示)头村一般规模的是一个屋场,更多的是新建一座娱乐城罢了。想以前,是对历史的不尊重,那会是一个笑话,却忘了自己的存在。重建一座城,一直以来似乎不存在什么差异,这是自己想要的吗?一下子想不起自己为什么要这样做,如果突然的想到问起,在某一刻,而其中也潜在着一个风险。所获得的,看似走向一个美好的共同体,特色的渐渐褪去,融合,人文情怀包括哪些。包容的社会,过去变得越来越遥远,便一定要好好的说。

未来发展模式的探究

已经成为了这一片土地的主人,存在对话的可能,再重建一个不就是了。如果还有这样的态度,只要你有足够的钱,要讲什么情怀,什么时候,就算没有了,当代的建筑建好了不知会比这样的舒适多少。再退一万步讲,要跟上时代,跟你说这些老房子已经不适合居住,或许有些人还是因为没有准备好。如果还有人能够站出来以讲道理姿态,但也不可忽略的是,并没有看上这一片土地,因此至今得以较完整保存下来。以房地产为表象代表的城镇化,奇迹般,却幸运的,世界变化太快了,即将成为历史的建筑群。

(石示)头村太过偏僻了,有一定规模的,是现今保存最为完整的,全天下像都是一个样。(石示)头村拥有的,再普通不过了,林立的平房楼,基本是已经翻了个新,不是完整的建筑群落了。再其他地方,旁边多有拆建新建,却已经是孤零零,灰飞烟灭。雅溪围屋得以重视被保护,县城老街一把火炬,也将成为历史的一部分。

现如今,能够传承历史文化的建筑,是遗传集智慧和品质的结晶,是视野放远。(石示)头村的建筑,所谓的走出,这是应该传承下去的,先人后己等优良品质,拼搏,就要抛弃了吗?客家人的坚忍,客家文化的精髓,可以放下包袱走出来了。可是,因为历史的原因造成的封闭,整个社会变得更加融合,这些都不可同日而语。带来的一个改变就是,整个的社会也在发生着翻天覆地的变化,才能够保留至今。而如今科技日新月异,付出多少的努力,是先人们的坚韧意志,能够得以生存下来,经历过很多,几千年了,可是完好的继承下来了几千年所传承的。客家文化,但就是这样一个上世纪的建筑群,只是一个时代的产物,要历史也不算有历史,就是上一代建筑,这样来说,(石示)头村的建筑也是刚好差不多到推倒新建的时候了,很无知的短见。

如果按房龄来说,没落是必然的?这是短见,(石示)头村已经不适应这个时代,如今是一个新的时代,(石示)头村是一个时代的产物,可以这么说,这一条小巷光线是较好的。

难道就可以下定论了,一片发白。虽然如此,早已退了色,一条伸出的木架走廊,二楼的开了一排的门,门口堆放着一些杂物。在有人居住的地方近前一点,就在跟前一个大堂,依然可见泥砖,终于是看到有人居住的房屋了。但眼前,走廊也是刷了一层水泥,远处的墙壁被粉刷一白,这里是在喂食家禽的了。再来到一条小巷,散落一些糟糠,旁边一个红脸盆,看看人文历史。这口水井已经被废弃,但摇把手没有,水井已经是摇水井了,都是危房了。在一条小巷,而这一带,就能看到一处倒塌的房屋,不远处,走廊上散落着一些碎瓦片,转半天不见人影。从祠堂的一个侧门出去,很多的也是人去楼空。走进村庄,即使那些还完好的,很多的危楼也经历不了多少风雨了,出现了断壁残垣,直接就是遗弃的客观事实。

如今的(石示)头村,衰落的过程都没有,村子就这样失去了劳动力,根本回不来。新的一批年轻人依然如此,却还在一直在适应新的变化,已经不再年轻,年轻的人在外面拼搏,再后来,村子就有了衰落的风险,完全没有了意义。其实从村子里的年轻人抱着出外面去挣到钱再回来过好日子的想法离开村子的时候,仅剩的一些坚持,有一天又突然发现,人文专业。越来越多守不住的了,只不过在坚守着,更没有人想到会变化成什么样子,没有人会想到变化这么快,一眨眼工夫就被边缘化了。时代在变,几乎是所有有能力的年轻人都会付诸实践。

村子因所处的地理位置偏僻,这其中,越来越多的人不愿留下来了,这样,很多人还有在外面大城市工作和生活的经历,而且,更多的人接触过外界,跟外面的世界在差年代。而其中,村子也还是原本的那个年代,再怎么去改变来适应,听说人文气息是什么意思。守着一些固有的,很多人基于一种认识,面临的一个问题是,(石示)头村走到这个年代,整个神州大地的改变都是翻天覆地的,进入新世纪,本身中也有些地方在改造着。

然而,走向开放是趋势,生存环境较为改善,是经过历史演化的,来来往往的身影也是络绎不绝。这里不像严格意义封闭的围屋,即使在大堂坐下,面对的不仅仅是这一家人,可能在那一条小巷上,而想要找到哪一家,很快便会受到很多目光的注视,其他房间是不朝外开门的。陌生人要是进村里来,除村子总祠堂朝外开门,是典型的客家民居格局分布。

最外围,是典型的客家民居格局分布。

(石示)头村现状

(石示)头村,算下来,邻里之间,欢快的脚步是停不下来的。家族之间,没有车流猛虎和陌生人的小巷和通道,应该没有比孩子更欢乐的了,而这一个,其实是有房间两边开门的,洗衣、做饭……生活中其乐融融。各巷子之间,一口水井,俨然又是一条条的小巷。小巷之间,之间的过道,这又是祠堂的凝聚力。人文天下杂志。由祠堂引出的那一排一排的房子,这样便使村庄紧密联系在一起,影响到其中的方方面面,这便是一个村对于同族同宗的归一认同感。以祠堂为辐射,又是处于中心区域,都在向人们展现出其中的一个核心:关系。村里建有一个总祠堂,建筑也好,远不仅仅是艺术。

一个村子都是一个姓,而体现在建筑本身上的,厨房和祠堂基本上还保持着单层空间。建筑的艺术价值是内在的,但即使这样,而且再后来有的还外延有了走廊,许多的房屋隔成了两层,为了提高房屋使用率,架高也有防火作用。只不过后来不断添丁,因为屋顶部分使用了大量木材,而另一方面,保有了良好的采光,这样,起初二层是不存在的,但屋檐也恰好成为走廊的一部分了。房子建成两层高,所以房子都是有屋檐的,撑起这一片屋顶。因为墙体是泥砖的,一些支撑木柱如长出的枝干,都为整根的,这在一定程度上也起到了抗风作用。横梁是实木,可有效减低风的阻力,是无棱的,而从屋檐看如波浪,这在一定程度上起到固定作用,又如环环相扣,雨水都会集中到引水渠中掉落到地面上。瓦片层叠,雨滴落在屋顶上,作分流。这样,填补之间空隙,两列之间倒扣也如台阶一样铺起,如一道道的排水渠,一片一片叠起铺开,像筑台阶一样,在屋顶斜坡中,带一道小弧,不怕浸水。每一片瓦片都是一小片的,成灰色,瓦片经过砖窑烧制而成,还有那一丝依稀残留的阳光下泥土的味道。屋顶是由一片一片瓦片堆叠,保留着泥土原来的颜色,再日晒而成,而是经压成形,不是经过砖窑火烧,是一块块的大泥砖,一块块的砖,都保留着大量的传统工艺。墙是由砖堆砌而成,再到盖起,到加工,从材料的选取,这里的房子,也就是说,对材料的加工也是力所能及的,所使用的建筑材料取于自然,可以大量使用水泥和钢筋,和人文是相辅相成的。

这里的房子并不像现在所造的房子一样,是人类智慧的创造,而这些建筑,因此也是遵循着大到小的相关适应分配。这些思想是人文的一部分,那最根本的居所便要兼顾并适应这些关系,一个村既然当是一家,小家族再分便是家庭了,而各个大家族是由小家族组成的,是由几大家族组成的,整个村子同姓,有的时候甚至不是固定的。这一切是很明了的,再怎么分便相当随意了,以大堂为标志,并不一定是从片中再分片。最后到每一家,一般是一厅的。再怎么分内部自决定,但规模不可以接近村祠堂,便也再建祠堂,每一片依然众多家,各族以家长者按长幼分片获房,民房成排,每厅两侧引出民房,祠堂从内到外分厅,这便要内部协调一致以达统一。村子中心建祠堂,村子怎么建,但在实际当中这个统一是内部单位组成的,全局观来说是一定要保持统一性的,便会细分到家庭单位了,那更细分的话,然后大的是这样,可能从一开始便是存在有好几个家族的,但就其内部本身来说,而是整个的村子布局就遵循着一定的协调以成一致。因为虽然名义上是同一家族,这并不是简单的说房屋没有孤零的,村子的建筑布局是统一的,是村子的建筑。首先可以看出的是,较能直观体现他们思想的,这同时也是向外界彰显着这个家族的团结。

对外界来说,开创着这一片新天地,但整个家族同心协力,条件虽然艰辛,一切从零开始,赢得自己的一点生存空间,这样的选择是从尊重出发,人生地不熟,开创一片新天地。刚入时势单力薄,自力更生,同族聚居,村子所处位置不在已存在人们所有范围,从迁入选址时便考虑到避免纷争,是以家族为基础兴建的村落。村落偏居一方,从字面上便会略知一二了。

整个村同姓,该字也是文化背景差异上的一种特色体现。如果有所了解,却较难读出,村名虽看似简单字体,这便是(石示)头村。

(石示)头村,恍若与世隔绝桃源,错落有致,村落在一隅,一大半为农田,平白出来这么一块平坦洼地,却也是在山巅基础之上,虽山脚之下,处深山腹地,当地称为狮子寨。再山以北有村,远望可见,连绵的山中独此一处,郁郁葱葱露丹霞,距镇以北约五公里有高山,镇四面环山,

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